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“空山不见人,但闻人语响”此诗描写的是什么?

出自王维的《鹿柴》空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。此诗描写鹿柴傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然，毫不做作。落笔先写「空山」寂绝人迹，接着以「但闻」一转，引出「人语响」来。空谷传音，愈见其空；人语过后，愈添空寂。

这首诗描绘的是鹿柴附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然，毫不做作。落笔先写空山寂绝人迹，接着以但闻一转，引出人语响来。空谷传音，愈见其空；最后又写几点夕阳余晖的映照，愈加触发人幽暗的感觉。

这首诗描绘的是鹿柴附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然，毫不做作。落笔先写空山寂绝人迹，接着以但闻一转，引出人语响来。空谷传音，愈见其空；人语过后，愈添空寂。最后又写几点夕阳余晖的映照，愈加触发人幽暗的感觉。

“空山不见人，但闻人语响”出自唐代王维的《鹿柴》，意思是：山中空旷寂静看不见人，只听得说话的人语声响。这首诗描写了鹿柴附近廖无人烟的空山和一片古木参天的树林，营造了一种傍晚时分幽深空寂的景象。这首诗的绝妙处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然。

落日的影晕映入了深林，又照在幽暗处的青苔上，听不到人声，意在创造一个空寂幽深的境界。原文：鹿柴 【作者】王维 【朝代】唐 空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。译文：幽静的山谷里看不见人，只能听到那说话的声音。落日的影晕映入了深林，又照在幽暗处的青苔上。

鸟鸣涧古诗原文及翻译

鸟鸣涧古诗原文及翻译鸟鸣涧古诗原文如下：鸟鸣涧【作者】王维 【朝代】唐人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。

《鸟鸣涧》古诗原文及翻译 《鸟鸣涧》古诗原文 人间有梦幽静之地，傍山有居寂寥之时。春色煦暖且新鲜，昙花静静迎朝阳。幽静深林中薄暮时鸟鸣成韵，声透静潭涧。翠竹深幽映古道，夜静无声花满天。闲居静坐闻鸟啼，宛如天籁传耳边。夜半更深人静时，清泉细流石上间。涧鸟和鸣欢自在，流水绵延若琴弦。

原文：鸟鸣涧 唐 王维 人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。翻译：春天夜晚，寂无人声，芬芳桂花，轻轻飘落。青山碧林，更显空寂。明月升起，惊动几只栖息山鸟。清脆鸣叫，长久回荡空旷山涧。

鸟鸣涧【作者】王维 【朝代】唐人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。很少有人活动只有桂花无声地飘落，夜里一片静谧春日的山谷寂寂空空。明月升起光辉照耀惊动了山中栖鸟，不时地高飞鸣叫在这春天的溪涧中。《鸟鸣涧》是唐代诗人王维所作组诗《皇甫岳云溪杂题五首》的第一首。

山西永济:普救寺-弥陀殿/罗汉堂/十王堂

〖壹〗深入历史的痕迹，山西永济的普救寺，一座承载着千年故事的古刹，每一砖一瓦都诉说着古老的传说。从隋朝初年的初创到日军侵华后的重生，这座千年古寺见证了无数沧桑巨变。中路殿堂，犹如一部活生生的佛教艺术史，弥足珍贵。弥陀殿，这座1987年复建的宋代风格殿堂，以其庄严肃穆的氛围，吸引着信徒和游客的目光。

〖贰〗山西永济普救寺的弥陀殿、罗汉堂和十王堂具有以下特点：弥陀殿： 复建背景：弥陀殿是1987年复建的宋代风格殿堂。 氛围与装饰：殿内庄严肃穆，阿弥陀佛端坐中央，两侧有胁侍相伴，壁画中回荡着梵音“南无阿弥陀佛”，展现出无量寿佛的慈悲与光明。罗汉堂： 文化意义：罗汉堂是《西厢记》中的重要场景。

〖叁〗永济普救寺是一座佛教十方禅院，也是驰名中外的旅游观光和爱情圣地。永济普救寺位于山西省西南边陲永济市境内的峨嵋塬头，地处晋、秦、豫三省交汇处黄河金三角。

鹿寨古诗词语解释

〖壹〗鹿寨古诗注释及译文如下：注释 鹿柴（zhài）：王维辋川别墅之一（在今陕西省蓝田县西南）。柴：通“寨”、“砦”，用树木围成的栅栏。但：只。返景（yǐng）：同“返影”，太阳将落时通过云彩反射的阳光。复：又。译文 幽静的山谷里看不见人，只能听到那说话的声音。

〖贰〗王维《鹿寨》解释：幽静的山谷里看不见人，只能听到那说话的声音。落日的影晕映入了深林，又照在青苔上景色宜人。全诗：“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。”这首诗写一座人迹罕至的空山，一片古木参天的树林，意在创造一个空寂幽深的境界。

〖叁〗《鹿柴》是唐代诗人王维的作品。这首诗写一座人迹罕至的空山，一片古木参天的树林，意在创造一个空寂幽深的境界。第一句先正面描写空山的杳无人迹，侧重于表现山的空寂清冷。之后紧接第二句境界顿出，以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。