四川省甘孜藏族自治州疫情足不出户最新消息:四川甘孜州确诊肺炎

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多芒寺的介绍

多芒寺，坐落于四川省甘孜藏族自治州炉霍县境内，距县城55公里，背倚古木参天的堡王金刚山，面对右旋海螺状的骆驼山，近处各山状如七宝，颇为奇异，两旁各有清涧流出，在寺前汇成多芒河，多芒河流淌数里后，又与罗科河合流，寺院周围松风阵阵，古柏苍翠。

多芒寺是德巴堪布和索达吉堪布的寺庙，其大经堂修建于1980年，为三层楼建筑。面积有800平方米，因构造简陋，现已逐渐朽颓，土质的后墙已明显往内倾斜，屋内多处渗漏，已无法供僧众念经及听法学修之用。

多芒寺初建于清朝乾隆年间，据《大乐洲传》及《多芒寺志》记载，当年慈诚多杰大师显现神变，帮助清朝战胜了边境的甲绒国后，受到了乾隆皇帝的礼遇，受封为国师，并赐予了玉玺及各类礼物。慈诚多杰大师回到藏地后，准备择地建寺，高树显密法幢。

分寺与成就：多芒寺拥有众多分寺，如炉霍的加拉寺、丹巴的杨寺等，共计数十座。这些分寺在修行和管理上都遵循多芒寺的规范。多芒寺的大德们取得了显著成就，如仁青华桑活佛、安则丸可喇嘛和华智仁波切等，他们都在多芒寺的修行中获得了高深的佛法修为和加持。

寺院僧众的道风不减当年，讲、著、辩及闭关专修之风气依然极盛，在甘孜藏族自治州一带有着很大的影响，当地人们经常到多芒寺请僧众念经加持，做消灾、赐福、延生、度亡等佛事，若民间发生各类纠纷，也往往依循习俗请多芒寺出面调停，因此对那一方人民安居乐业起了不可低估的作用。

多芒寺有多位著名的活佛，其中包括竹巴丹增活佛、大乐洲活佛、多洛活佛、索扎活佛等。以下是关于这些活佛的简要介绍：竹巴丹增活佛：专注于修持空行法，身上显现的空行身相如同药师佛的象征。以神奇的治愈能力帮助当地民众，赢得了人们的尊敬和敬仰。大乐洲活佛：伏藏大师，挖掘出十三函珍贵的伏藏品。

多芒寺现状

多芒寺现状如下：僧侣修行情况：多芒寺内现有约300多位秉持戒律、专注于闻思修行的僧侣。资深法师如德巴堪布、拉些、洛吾才朗等常年讲授显密经论，致力于培养新一代的僧才。佛法传播：多芒寺的僧侣们不仅在当地进行佛法传播，还有如杨唐活佛在印度、嘉芝活佛在美国加州等地进行弘法活动，其影响力已超越地域界限。

现在寺院里常住戒律清净、长期闻思修行的有300余僧众，由大堪布德巴、拉些、洛吾才朗、觉单土嘎、切赤玛、竹西、西布等等常年讲授显密经论，培育僧才，还有寺院的杨唐活佛在印度弘法，嘉芝活佛在美国加州弘法。

面积有800平方米，因构造简陋，现已逐渐朽颓，土质的后墙已明显往内倾斜，屋内多处渗漏，已无法供僧众念经及听法学修之用。

重建：多芒寺在20世纪三十年代和文革期间遭受了两次重创。直到1980年，随着宗教政策的落实，寺主帝查活佛以及德巴堪布、拉些堪布等人发愿重建，逐渐恢复了现今的规模。分寺与成就：多芒寺拥有众多分寺，如炉霍的加拉寺、丹巴的杨寺等，共计数十座。这些分寺在修行和管理上都遵循多芒寺的规范。

多芒寺在三十年代及文革中被毁两次，1980年，宗教政策落实后，寺主帝查活佛及德巴堪布、拉些堪布在法王如意宝晋美彭措前殷重发愿，使寺院逐步恢复到了现在的规模。

作为麦彭仁波切的高徒，以其无碍的神变展现了佛法的力量。索扎活佛：在石板上刻写大藏经《甘珠尔》，展现了对佛法的执着和贡献。这些活佛的事迹和精神，如同璀璨的明珠，照亮了人们的信仰之路，为人们带来了希望和指引。他们的存在，不仅彰显了多芒寺的辉煌历史，也体现了佛法的深远影响和永恒力量。

多芒寺历史

多芒寺的历史可以追溯至清朝乾隆年间，据《大乐洲传》和《多芒寺志》记载，慈诚多杰大师因帮助乾隆皇帝战胜边境的甲绒国，被尊为国师并获得丰厚赏赐。在回到藏地后，大师看中了山清水秀之地，此处正有一施主诵读《贤劫经》，他认定此地风水吉祥，于是决定在此建寺，因其与经书《多芒经》的名字相契合，故寺名取为多芒。

多芒寺初建于清朝乾隆年间，据《大乐洲传》及《多芒寺志》记载，当年慈诚多杰大师显现神变，帮助清朝战胜了边境的甲绒国后，受到了乾隆皇帝的礼遇，受封为国师，并赐予了玉玺及各类礼物。慈诚多杰大师回到藏地后，准备择地建寺，高树显密法幢。

多芒寺的历史可以追溯到清朝乾隆年间：起源：据《大乐洲传》和《多芒寺志》记载，多芒寺由慈诚多杰大师创建。慈诚多杰大师因帮助乾隆皇帝战胜边境的甲绒国，被尊为国师并获得丰厚赏赐。

甘孜大概有400多个芒寺，甘孜州每个县都有寺，寺庙系格鲁派，已经有三百三十九年历史，文革时被毁，八零年前后重建。

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